Love is love？是謊言吧！

【Love is love？是謊言吧！】

同運說：『Love is love 愛就是愛。』

他們背後的訊息是想說怎愛都無錯。⋯⋯

真的嗎？怎樣愛都可以？同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 都可以？

今次我試用中國的「仁」去講下問題在那？

「仁」乃諸德之首，是儒家思想的核心。《論語．顏淵》：「樊遲問仁。子曰：『愛人。』」，即仁是指愛人的能力。其後，孟子進一步解釋說：「惻隱之心，仁之端矣」（《孟子．公孫丑上》），說明同情憐憫之心，是仁的發端，惻隱之心是人們與生俱來的「善端」，人們只要將這種善端德行向外推廣，由己及人，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，就能達到「仁」的境界。

同運說『Love is love』是只從個人權利出發，所以同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 都可以的，本質上是自私的，對社會整體利益沒有顧及。

中國的「仁」是指愛人的能力；仁者追求的是由個體的修為推廣至羣體受惠，以謀求人類福祉為樂，勇於承擔社會責任，從天下的憂樂中體會真正的苦樂。所以中國人不會接受同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 因會破壞社會福祉，做不到真正社會和諧，達不到真正的大同世界。

所以『Love is love』is lie！

平權就好似鉛水，毒左你都吾知。 (留言非常正)

Facebook 帖子，留意以下留言
https://www.facebook.com/1637328383149286/photos/a.1637382173143907.1073741826.1637328383149286/1642429109305880/?type=1

關係

道德價值觀，可以是從小養陪，也可以是學習你敬愛的人，也可以是你個人良心判斷加上知識上的認知和理解造成你今日所認同的道德價值觀。
知識上，是你個人歷練所生；而從小養陪或從敬愛的人所學到的，是因為你和他人的關係所產生的信任而成。

有兒女的，試想想，兒女學你的道德價值觀，是因為你論述清晰，還是因為他對你的一份信任?
做老師的，試想想，學生跟隨你的道德價值觀，是因為你論述清晰，還是因為他對你的一份信任?

我想，兩樣都重要，但卻有先後；必然是先信任，後論述 ....... 只有很少很少人，能夠對事不對人。

所以，改變，是從關心開始，尤其是小朋友或青年人。

關心，不等於你認同他一些行為或價值取態，不對的要指出。(細個可能是罰啦!)
關心，可以係對於佢感受的接納和安慰。
關心，要用時間的：細個就比多D時間陪伴，如果連陪伴都無時間，點會同你有感情。

關心可以係很多很多 .... 吾同階段有不同關心方法。

反對同性戀價值，理由本已很足，要不認同的人接受，大家要情理兼備呵！

如果所有反對同性婚姻的父母，和青少年都有良好關係 ...
如果所有反對同性婚姻的老師，和學生都有良好關係 ...
如果所有反對同性婚姻的朋友，和身邊朋友都有良好關係 ...
我相信，同性婚姻不會成為社會制度，社會道德自然可以保護。

(當然，向政府或團體反對，又是另一回事，那些一定要以理行先。)

太長氣......歡迎比意見。

有道德心，也要有關愛心。

中國倫理道德有很清楚的論述，但往往在回應別人的道德錯誤時，常會生出仇恨之心，如果能夠對在回應時先用提點方式，也接納對方的回應，就不會傷害了對方。

就算對方錯了，除了罰，我們不是應該以關心角度去幫他改過嗎？

我覺得這方面中國倫理道德文化比較少教，我們實要在這方面多多學習。

孫中山論 真平等？！假平等？！(第二集) - 平等之精義：服務他人

如何消除「天生的不平等」，使人類到達真平等的境界呢？孫中山指出：

『說到社會上的地位平等，是始初起點的地位平等，後來各人根據天賦的聰明才力，自己去造就，因為各人的聰明才力有天賦的不同，所以造就的結果，當然不同；造就既是不同，自然不能有平等，像這樣講來，才是真正平等的道理。

從此以後，要調和三種之人使之平等，則人人當以服務為目的，而不以奪取為目的。聰明才力愈大者，當盡其能力而服千萬人之務，造千萬人之福。聰明才力略小者，當盡其能力以服十百人之務，造十百人之福。所謂巧者拙之奴，就是個道理。至於全無聰明才力者，亦當盡一己之能力，以服一人之務，造一人之福。照這樣做去，雖天生人之聰明才力有不平等，而人之服務道德心發達，必可使之成為平等了。這就是平等之精義。』

人類「天生的不平等」可以用服務的人生觀使之平等，而這也是道德上之最高目的，是人類應該要努力做的事。這就是平等之精義，社會必更加進步。

老子：同性婚姻不道德

繼孫中山後，到老子 ....

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 
道德經 (第四十二章)

「道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
長之，育之，亭之，毒之，養之，復之。
生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
道德經 (第五十一章)

老子認為：
「道」的功能是創生萬物，「道」的特徵是無為而為、自然而然；「德」由「道」所賦與，也是自然而然。
人生於「道」，人之「德」也源於「道」。
同性婚姻，是假「德」，因不是源於「道」，非自然而然。

-----
道德經 (第四十二章)白話解
http://goo.gl/vX2YZg
道德經 (第五十一章)白話解
http://goo.gl/o1lTlK

真公平、道德; 超愈法律的思維

我認為孫中山講的公平，或我地講的反平權.....是人權或公民權的根本，是超越了人權法或公民及政治權利公約的.....意思是其實人權法或公約的定立，是基於“真公平”的思維去定立............本身是兩個層次嘅野....

公民權而家都是基於公民權利與政治權利國際公約和當地法律去定......雖然我認為這一刻同性婚姻是違反公約和人權法，但法律可以比人改變而扭曲，理念思維是不會被扭曲。

我地除了要證清現今法律本已支持傳統婚姻外，也要因著我們的信念思維去維護法律對支持傳統婚姻、支持道德社會的完整性。

如圖，上山路，有很多條，但上到山峰的信念，是不會變的。

持守婚姻

婚姻故事／包容與溝通之間

一回辦公室，看到來接我下班的老公正坐在一旁看書，心中的無名火倏地燃起，對著他怒聲大喊：「我不是在桌上留紙條，請你將我的車子開入學校的車庫嗎？不這樣我上長笛課會遲到！」此時辦公室的同事都豎起耳朵聽我怒氣沖沖地數落老公，無人敢勸阻我。

離開辦公室，只見老公一臉嚴肅地開著車，冷靜下來後我知道自己失控了，上了六堂課後已太疲憊，偏偏今天要上長笛課，我又跟不上進度，內心著實焦急。

藉著買水時順便買了一瓶老公愛喝的優酪乳算是向他賠罪，道歉的話說完，他才開了金口：「我又沒坐到妳座位上，也沒看到紙條，妳這樣在同事面前對我發脾氣，我很沒面子。我只是寵妳，不代表我沒脾氣。」

老公總是仗著自己修養好，不輕易說出生氣的話，而我好像又老是想知道他的底線在哪，偶爾惹他生氣，對他所謂不說出口的「包容」反而產生不悅。而他對於自己無心的過錯，也常以同樣的標準要求我，讓我的心情大受影響，怒氣無處宣洩，最後只好為他找個台階下，然後想辦法撫平自己的心情。

我告訴他，很多夫妻的感情其實不差，只是因為當雙方感到不愉快時，並未將自己真正的感受說出來讓對方知道，導致不開心的情緒累積到需要離婚的地步。

親人之間該重視的，除了「理」字還有「情」字，一味的包容，並非人人都愛，唯有順暢的溝通管道，才是夫妻相處的上上之策。

轉載:
http://udn.com/news/story/7272/1041448-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E6%95%85%E4%BA%8B%EF%BC%8F%E5%8C%85%E5%AE%B9%E8%88%87%E6%BA%9D%E9%80%9A%E4%B9%8B%E9%96%93

感想

婚姻制度係要保護，實踐緊的婚姻都要持守，保護關係。

文中指：『親人之間該重視的，除了「理」字還有「情」字，一味的包容，並非人人都愛，唯有順暢的溝通管道，才是夫妻相處的上上之策。』

有問題要講出來呵，吾好積積埋埋啊。

---------------
同運有時也會話異性婚姻都吾一定好去論証同性婚姻都吾錯；佢地這論証係超錯。

實踐婚姻時出現問題，吾等於婚姻制度本身有問題 ...... 踢足球11個人踢，係米當輸左波時，係因為11個人踢波這個制度有問題先？

孫中山論 真平等？！假平等？！(第一集) - 天生不同

平權成日講，講到好似大哂，我地今次試睇下孫中山點睇：

孫中山話，人類有「聖賢才智平庸愚劣」之分。⋯⋯

孫中山認為，天生人究竟是否賦有平等的特權呢？自人類初生幾百萬年以前，從沒有見過天賦有平等的道理。譬如用天生的萬物來講，除了水面以外，沒有一物是平的；就是拿平地來比較，也沒有一處是真平的。好像坐粵漢鐵路，自黃沙到銀盞坳一段，本來是屬於平原，但是從火車窗外，過細攷察沿路的高低情況，沒有那一里路，不是用人工修築，才可以得平路的。所謂天生的平原，其不平的情形已經是這樣。再就眼前而論，拿棹上這一瓶的花來看，此刻我手內所拿的這枝花是槐花，大概看起來，以為每片葉子都是相同，每朵花也是相同，但是過細考察起來，或用顯微鏡試驗起來，沒有那兩片葉子完全是相同的，也沒有那兩朵花完全是相同的。由此可見天地間所生的東西，總沒有相同的；既然都是不相同，自然不能夠說是平等。自然界既沒有平等，人類又怎麼有平等呢？天生人類本來也是不平等的。
.
既然人類沒有天賦的平等，就發生許多不平等的區別，於是才有所謂「聖賢才智平庸愚劣」之分。現今很多所謂平權忽視了人類有「聖賢才智平庸愚劣」之分，而認為人類是一律平等的，這種「平頭點」式的平等，就是假平等。孫中山指出，假平等如果實行起來，「世界便沒有進步，人類便要退化。」

那孫中山認為怎樣才有真平等，下回再說：

------
文中節錄《國父全集》

Facebook 帖子:
https://www.facebook.com/1637328383149286/photos/a.1637459449802846.1073741828.1637328383149286/1640622079486583/?type=1