關係

道德價值觀，可以是從小養陪，也可以是學習你敬愛的人，也可以是你個人良心判斷加上知識上的認知和理解造成你今日所認同的道德價值觀。
知識上，是你個人歷練所生；而從小養陪或從敬愛的人所學到的，是因為你和他人的關係所產生的信任而成。

有兒女的，試想想，兒女學你的道德價值觀，是因為你論述清晰，還是因為他對你的一份信任?
做老師的，試想想，學生跟隨你的道德價值觀，是因為你論述清晰，還是因為他對你的一份信任?

我想，兩樣都重要，但卻有先後；必然是先信任，後論述 ....... 只有很少很少人，能夠對事不對人。

所以，改變，是從關心開始，尤其是小朋友或青年人。

關心，不等於你認同他一些行為或價值取態，不對的要指出。(細個可能是罰啦!)
關心，可以係對於佢感受的接納和安慰。
關心，要用時間的：細個就比多D時間陪伴，如果連陪伴都無時間，點會同你有感情。

關心可以係很多很多 .... 吾同階段有不同關心方法。

反對同性戀價值，理由本已很足，要不認同的人接受，大家要情理兼備呵！

如果所有反對同性婚姻的父母，和青少年都有良好關係 ...
如果所有反對同性婚姻的老師，和學生都有良好關係 ...
如果所有反對同性婚姻的朋友，和身邊朋友都有良好關係 ...
我相信，同性婚姻不會成為社會制度，社會道德自然可以保護。

(當然，向政府或團體反對，又是另一回事，那些一定要以理行先。)

太長氣......歡迎比意見。

有道德心，也要有關愛心。

中國倫理道德有很清楚的論述，但往往在回應別人的道德錯誤時，常會生出仇恨之心，如果能夠對在回應時先用提點方式，也接納對方的回應，就不會傷害了對方。

就算對方錯了，除了罰，我們不是應該以關心角度去幫他改過嗎？

我覺得這方面中國倫理道德文化比較少教，我們實要在這方面多多學習。

老子：同性婚姻不道德

繼孫中山後，到老子 ....

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 
道德經 (第四十二章)

「道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之。
長之，育之，亭之，毒之，養之，復之。
生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
道德經 (第五十一章)

老子認為：
「道」的功能是創生萬物，「道」的特徵是無為而為、自然而然；「德」由「道」所賦與，也是自然而然。
人生於「道」，人之「德」也源於「道」。
同性婚姻，是假「德」，因不是源於「道」，非自然而然。

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道德經 (第四十二章)白話解
http://goo.gl/vX2YZg
道德經 (第五十一章)白話解
http://goo.gl/o1lTlK