愚孝•溺愛

【愚孝•溺愛】

人們常以為中國傳統文化尤其是儒家思想就是強調愚忠愚孝，這是人們的誤解。

子貢曾問孔子：「子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？」孔子卻說：「子從父命，奚詎為孝？臣從君命，奚詎為貞？夫能審其所從，之謂孝、之謂貞矣」⋯⋯

孔子的忠、孝是有原則有標準的，不是唯唯諾諾，惟命是從，更不是犧牲自己的性命盲目服從的。

《弟子規》有言：「親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。」當父母有過，恐怕這個過錯會影響到父母的聲譽，乃至父母的幸福、生命時，此時還順從，不是在害父母，陷父母於不義無禮嗎？那這樣的順從，又怎麼能稱為「孝」呢？

子女對父母既不能愚孝；而《弟子規》這種中國傳統啟蒙教材的存在，也反映父母對子女也不可溺愛。

可惜，有時對於面對同性性吸引的子女，會有愛過頭情況。

很多時，有人會見到同性戀者面對生活上很多困難，有些人或團體會出手幫助，幫他面對社會的眼光、幫他面對家人，但有些時候是幫過了頭；父母要小心選擇分辨，避免跟隨這些過了火位的組織。

如小童群益會性向無限計劃，他們方向上雖然是幫助同性戀者甚其家人，但當中的教育內容是非常有問題。他們完全假設同性戀沒有錯，但早前我已說了中國傳統道德上基本認為同性戀生活不是對的，更大問題是子女可能面對同性性吸引只是「感覺在初頭」，還未墜入到定性了的『同性戀』的身份，小童群益會卻將他們推入了定性了的『同性戀』身份。

甚至性別上的問題，他們不單沒有幫人認清男女性別，反說性別實際上是一個光譜，不需要被自己生理性別所規限，打破男、女的性別二分，這完全不是社會道德可以接受的；如果發覺子女性別未清，不是應該教他認識如何做一個真男子真女子嗎？反叫人接受。就有如有壞習慣，我們就叫子女接受便可以了嗎？我相信真正有性別認同的問題是很少，但小童群益會這樣說便會令本來無事的增加了有問題的機會。

再者，小童群益會性向無限計劃之前協辦一點粉紅這些同運活動，已經超越了幫助同性戀者，是在推廣同性戀的價值，絕不認同。

什麼是對，什麼是錯，要分清，你真是認同小童群益會性向無限計劃所有內容？

無論是父母叫子女去參加性向無限 ，或子女聽從父母去參加，要小心跌落愚孝溺愛的問題。父母只記得愛與保護，卻忽略了對對錯的表達和教導，錯了吾一定表示放棄他或歧視他，更要陪伴他面對問題，這種有對錯分辨的愛才能真正幫到面對同性性吸引子女。

------- 以下資料大家可參考 ------

台灣同運如何推行同性戀洗腦教育
http://goo.gl/ehKSMi

性向無限的歪理: 回應「對同性戀好奇 以平常心解釋（9-15歲）」一文
https://goo.gl/LZiBEb

《孔子故事系列》之二十八
http://goo.gl/QgT0kg

Love is love？是謊言吧！

【Love is love？是謊言吧！】

同運說：『Love is love 愛就是愛。』

他們背後的訊息是想說怎愛都無錯。⋯⋯

真的嗎？怎樣愛都可以？同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 都可以？

今次我試用中國的「仁」去講下問題在那？

「仁」乃諸德之首，是儒家思想的核心。《論語．顏淵》：「樊遲問仁。子曰：『愛人。』」，即仁是指愛人的能力。其後，孟子進一步解釋說：「惻隱之心，仁之端矣」（《孟子．公孫丑上》），說明同情憐憫之心，是仁的發端，惻隱之心是人們與生俱來的「善端」，人們只要將這種善端德行向外推廣，由己及人，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，就能達到「仁」的境界。

同運說『Love is love』是只從個人權利出發，所以同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 都可以的，本質上是自私的，對社會整體利益沒有顧及。

中國的「仁」是指愛人的能力；仁者追求的是由個體的修為推廣至羣體受惠，以謀求人類福祉為樂，勇於承擔社會責任，從天下的憂樂中體會真正的苦樂。所以中國人不會接受同性戀，雙性戀，戀童，亂倫，人獸 .... 因會破壞社會福祉，做不到真正社會和諧，達不到真正的大同世界。

所以『Love is love』is lie！